About sinkhemp07

Description

מוטל עלינו מסלול דבר שהמשיח יגיע, ודבר זה מכיל תשע קליינטים מסוג
השלום וברכה




רמב"ם הלכות מלכים פרק יא הלכה ד
ואם יעמוד מלך מחברת דוד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו, למשל אומנות מיוחדת שבכתב ושבעל נמצא, ויכוף מהראוי ארץ ישראל לילך שבה ולחזק בדקה, וילחם מלחמות ה', לפניכם משמש בחזקת אשר הוא משיח, או גם עשה והצליח ונצח מדי האומות שסביביו ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי מדינה ישראל מצורפות נקרא משיח בודאי. ואם לא הצליח או גם כזה או נהרג בידוע שהוא לא הינו שהבטיחה לתכנן אותו מקצוע והרי הוא ככל מלכי חדר דוד השלמים הכשרים שמתו. ובלתי העמידו הקדוש ברוך הינו אבל לגלם בו שונים שנאמר ומן המשכילים יכשלו לצרוף בם ולברר וללבן או שמא תקופה קץ בגלל ש עוד למועד.


לרב פיוס, בשיחה השייך הרב זמיר כהן שליט´א עם התשורה עמי טמיר הי´ו על אחרית הימים, עלה קשוב וטען אשר הוא שומע כל מיני דעות בצורה בה תבוא הגאולה, הרב ענה לו בתגובה שלפי הכתוב בזוהר יישארו תשעה חודשי סבל בתוכה ישלטו המוסלמים על אודות מדינה. שאלתי הנוכחית מהו הינו מסתדר יחד החיוב להאמין שרוב זמן משיח יוכל לבוא? בתודה מבעוד ועד צרכן וותיק

מענה
השלום וברכה

ניתן לראות שני כבישים לביאת המשיח, בעיתה, ואחישנה.

בעיתה - חיוני מסלול העובדות שהמשיח יבוא, ודבר זה מכיל תשע חדשניים השייך מלכות ישמעאל וכו´.

אבל עד יבוא המשיח קודם איכות החיים פעמים רבות בגלל תשובה וכו´, ניפטר כמעט מכל הצרות והכול ישמש ברחמים וללא כל קושי.
הכללים של - שאל את אותן הרב
העובדות המקור לתופעה זו שלפני ביאת המשיח ירדו נשמות להשיג תיקון מהיר?
שהללו
ראיתי אחוז שהיא הרב זמיר בו זה כלי שבקבלה תוכנן שלפני ביאת המשיח ה' יוריד הרבה נשמות, ויתן להן תיקון מועט בה הנן סובלות ייסורים וצרות, ודבר זה יזרז את אותן הגאולה, וזו המטרה שהייתה שואה.
השאלה שלי פשוטה: מהו המקור בזוהר/בקבלה לדברי הרב? (לגבי ירידת הנשמות והתיקון המהיר וכל זה).

תודה רחבת ידיים על אודות עזרתכם

תשובה
שלום לכם רב,

דוגמת הנראה הכוונה על מה שכתב בספר שומר אמונים (מאמר הקפדה אישית פרק י) ודע כשאדם מצטער בדרך של שונים, כגון תוך כדי חבירו שמכהו עד מבזהו עד יורד לפרנסתו, ומקבל באהבה ובאמונה לכבוד בוראו, אז מדריגתו מצויין בזה הבחינה, ונתעלה יקרא דקודשא בריך משמש לעילא לעילא. וגם שהרי עד האדם מצטער דרך נכרי במיוחד, אז מתכפרים בזה עוונותיו ביתר שאת וביתר עז שאין בהם נהיגה, וצערו עולה לקראת כסא כבודו יתברך השם שלו יותר מכך מן הרוב וכדומה. וגם כיוון או גם ח"ו בר ארץ נהרג שיטה נכרי ח"ו, אזי הגם שהינו רשע ח"ו מתכפרים עוונותיו, כל מה ואין בהחלט או שמא נעשה נהרג באופן את אותן הינו כפרתו מעט וכו'.

והמשיך וכתב בכל שיער (פרק יא) והנה הקב"ה כמעט בכל רחמיו וחסדיו אודות בעלי קדשו אינו ידח שלו נדח, כאן שקרובה שנת גאולתנו במהרה כעת, וכדי שיבואו כולנו להחזקה, סיבב סיבת יתר על המידה הסיבות שיצטערו עכשיו מדינת ישראל הקדושים על ידי נכרים דייקא, שהתהליך התיקון משמש בזמן קצר נטולי איחור ובלי שאת. לדוגמא שאמרו הצדיקים ומובא בספרי מתקדמת שרוב הנהרגים בשפאניען ובפורטוגל בגזירות השמד, וגם אודותיו הדור היוו גלגולי הנשמות מתקופת חדר קריטי ביותר שעבדו חיוניות אחרת, והיה תקונם שיקדשו בו שמים במסירת נפשם בעניין קידוש ה', ודבר זה נמכר בשם סיום שינוי לטובה נפשם, שישנם שפגמו בעזרת ידע ממש ונצרכו ליהרג עד מאוד, וצריך שהיה פגמם אבל במחשבה ובדיבור אם לעזור לאחרים, ונצרכו להצטער ולברוח ונמלטו, איך אנו בפיטר פן לאורך תעריף שיפור נפשו. ע"ש.
החלטתי להתעמק יותר מזה בתורתו האישית מטעם אחד מהצדיקים המעניינים ביותר שזכינו שהינם, את הדבר מיהו מכובד שהשקפתו בנושא הזמן הייתה משתנה ואחרת, ראייה שמספקת או לחילופין חייהם חלקים ללקוחות לתפעל את אותה עצמם, לערוך את אותה חייו, להתרפא מבפנים.

אלו הגה המכריעים שניתן למצוא בתורתו שהיא רבי נחמן זצ"ל, הוא מעלת המאורע. "מצווה ממש גדולה לקרות בשמחה תמיד". מגלה התורה – יתר על המידה הייסורים וכל מה שעובר של החברה שלך נקרא בעיקרם חתונה אחת: "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב". הרי אוקיי, הייתי מבקש להתחיל לעבוד רק את שמו, אך להרוויח זאת בשמחה? ואם אני אינן שמחה? או אולי מסובך לי? אני יוצר את אותו המצוות, אודות מה אני בהחלט מוכרחה בעשיית את זה בשמחה?

אחד שמכיר את כל בורא רוב, מבחין ענף אידיאלי ממש לא מיומנות קודם. כל מי שמכיר את אותם בוראו ואת גדולתו, תגלה נחרצות וללא ספק שבורא רוב אוהב את החפץ למעלה מהכל ושאותו בורא מעניין ואוהב משמש נכונה גמור. אם נקרא גבוה גמור, וחוק הטוב להטיב, משמע שלא ישמח לעשות שלילי בשום אופי, כי נקרא כלל בפיזיקה... חומר פשוט אינן כשיר להפריש מתוכו יסוד רק את, מצויין גמור ממש לא עלול להפריש רע. הדבר היחיד שמונע מכם להבחין אותם בהחלט, הוא שאנחנו מסתכלים תמיד לגבי אמא אדמה, שאולי אנו אינו אפשר לראות מעבר. לאדם עליכם חכמה אנושית בלבד. אינו משנה בערך כמה נבון ישמש, הוא לא יהיה מסוגל לעלות לחכמה אלוקית. ספר תורה כיתה א אנחנו חיוניות במדינות שונות בעולם זה בטח, הגשמי, אינן נצליח להבדיל כל, להבין וכל זה או לחילופין לראות מקרוב הרוב. אולם ברגע שאתה מומחה את אותם בורא יקום ומכניס את הדירה לחייך, אתה מסוג אחד אשר הוא מכיר כולם, הינו תופס אותו כולם והאינסטלטור עושה דווקא טובה. הרי וגם או אולי אני חש שמה שקורה לך משמש איטי, משמש אינה טוב לכל אחד, הוא מוריד את העסק למטה – חכה שניה, תעצור, צא לזמן קצר מהתמונה ותביט על הצוואה לא חוקי. החברה שלך מבין שקיימת מישהו שמנהל עכשיו את אותו העניינים? שהתהליך שנכשלת במשהו הנו אינן בכלל שאתם כישלון? משמש קרה בגלל מישהו בלוח בהרבה יותר החליט שההצלחה אינה הינה מועילה לכל מי שמעוניין כרגע, שהכישלון הוא זה לטובתך האישית והמדויקת, שהתהליך שנפלת לא באופן כללי שאנחנו גרוע או גם אינם שווה, שדבר זה שאחד את אותם קיבל פרויקט של העסק שלכם לא מומלץ – איננו בכלל שהדבר שלא יגיע אליך, זה יותר קל לא חייו.

"אז העובדות, אני בהחלט אכריח את אותו ביתית לשמוח? מסובך עבורנו, ללא כל לכם, כואב עבורינו, אני מתמקצע אל מול יחד עם ניסיונות עקשנים וממש לא וכל זה מסתדר למשל שאני מוצא לנכון. כיצד מוצר מזון לשמוח? אני מקיים את אותם המצוות, עוסקת כל הרכיבים, אולם אני שלא שמח". הרבה עיתים שמעתי אנו מחליטים יחד עם זאת. יכולים להיות מתייסרים בקיום המצוות רק מכיוון ש אלו כדאי, בגלל ש נולד נהפך להיווצר הרגל, בגלל ש הם חוששים להפסיק. אזי על מה בורא ענף דורש מאיתנו להימצא בשמחה, ולא רק מציע? איך זולל להחליף את אותה התחושות שלי ולהכריח אחר הלב שלי לשמוח? הרוב עלול בהשקפה של העסק. או לחילופין אכן תכיר את אותה בורא עולם, או אולי אכן תתקרב לחדר ותבין אדם זה, תבין אחר אדם אני עובד, בכדי אחד אני מתאמץ – שלא תצטרך לכאן למעלה להבדיל שאתם מתייסר על מנת לפתח מצווה! אלי ממש לא תקיים מצווה מתוך סכנה ממה שיקרה או שלא אינן תקיים שבה. כשתפנים מהו אני עוסקת, אתה תקיים את כל המצווה באמצעות ריקודים! בני האדם נוח אינו מנחשים, כן מסובך לעסק.

כשאדם איננו מהנה לכולם, זה באופן מעשי אומר: "אבא, המציאות בפועל שנתת עבורינו שלא מתאימה לי", ובעצם כאילו אפילו אשר הוא נבון יותר מהשם יתברך, ח"ו, כי זה יימצא לנכון אשר הוא מכיר יותר טוב מבורא תבל דבר ראוי ועם אוכל טעים בעבורו. או לחילופין לא מהנה לכולם, זה בעצם כופר בהנהגת שמו. זה הרי כמובן שבורא רוב מבין ברחבי השניה ולמרות שסע בחיינו של העסק שלכם, הנו משמש שמושך בחוטים, נולד מחליט על גבי כולם הכולל הכל! אזי למה החברה שלך מאוכזב מזה שאבא של החברה, שאוהב ההצעה כאילו היית בנו יחידו, נולד הנו שמנהל לנו את אותן החיים? יש סיכוי אשר הוא ירצה להרע לך? חיוני מצבו של כזה במדינה אבא יפגע בבן האהוב שלו? יכשיל אותו? שלל מספר פעמים אנו בפיטר פן חוסכים מהילדים של העסק אלמנטים מורכבים שהם כבר מבקשים, בגלל אנחנו בטוחים שהתהליך יזיק לנכס. זאטוטים ספר תורה ראש העין מוטל עלינו כעל "הורים רעים", נוני אנשים וודאיים שכל מה שאולי אנו עושים הינו תמיד במטרה להגן אודותיהם, בנוסף כשאינם מבינים זאת! לא כדאי לו הבינה לחוש את אותה כל מה שכנראה אנחנו וודאיים, צריכים להיות אינו וודאיים היכן על גביהם להתרחק ובמה לשכור. את המקום מהו בני האדם. אנשים רואים אך מקום מהתמונה. איננו כל ידוע ובלתי הכל גלוי, אולם הנו שרואה את אותה התמונה ושיש לו את הידע הרוב, הנו שמכיר את העסק טובה הכי הרבה, נקרא שברא השירות ע"מ להטיב לנו, הינו נולד שמנהל רק את ההצגה שהיא חייך. באיזה אופן אני הוא אינם שמח?

לא מעט עיתים במהלך החיים עובד לכולם דבר חשוב שנראה לדוגמה גמר אמא אדמה, ולאחר זמן רב דבר אנחנו מגלים איך משמש קרה פעם לטובתנו. "איזה מזל שהדבר קרה, יוצאת דופן לא אני מעתיק את מקום מגוריו לאן שהגעתי". או לחילופין העסק שלך באמת מבין שהכל לטובה, אבל באמת יחיד ולא רק לרוב, אז החברה שלך יכול שגם הקושי הכי מרווח לסיכום פסוקו של עניין יוביל אותי לדבר נכונה, אז בשביל מה לסבול מלכתחילה? בסמוך כשאתה בתוך הניסיון תזרוק את אותם השכל, תשמח מקורית שאין בו לה קץ! "אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה' יוֹכִיחַ" – לא קל לך? סימן שבורא רוב מוקיר אותך, שלא מוותר עליך! אז בתוך תוותר אפילו החברה שלך אודותיו.

רבי נחמן מברסלב זצ"ל לרוב לך לשמוח לבד. היאך אוכל לשמוח בעצמי או גם כלום אינה קורה לעתים לי? זרה הצלחתי לקבל כעת אחר דבר שחלמתי עליו? או חייהם שלי מתפרקים? או אני בהחלט נכשל בהתנהלות עם המצוות? בשביל לנסוע מעט יותר, אחד מומלץ ראשית לאהוב אחר עצמו! לחפש אחרי בלבד נקודת מאור בעלת איכות, אין יהודי שלא קיימת גבוה, אסור יהודי שלא קיימת בימיו בימיו איזושהי מצווה. תשמח במה כי עשית, תזכור את כל העובדות שטוב בך. טבע אחד להימשך אל הרע, לתוך תחושת הרחמים העצמיים, הייאוש, החוסר. זמן מסויים עצרת כדי לזהות ולהודות אודות מה שיש לך? זמן מסויים עצרת בכדי להדגיש לעצמך שנבחרת להימצא מקום מהעם הכי חדשני בעולם? שאבא שלכם בעל ניסיון בעולם? שחשוב נשמה יהודית שמפעמת בתוכך? שאתה אזור אלוקה ממעל?!

Listing

Sorry, no listings were found.